miércoles, 21 de noviembre de 2012


1º BACHILLERATO 1ª EVALUACIÓN (2º EXAMEN)
  1. El problema del conocimiento.
  2. La metafísica.
  3. La concepción del ser humano según el monismo y dualismo.
  4. Teísmo, deísmo, ateísmo y agnosticismo.
  5. Fijismo, creacionismo y evolucionismo.
  6. Las tesis de Lamarck.
  7. La teoría evolucionista de Darwin.
  8. ¿Qué dejaba sin explicar el evolucionismo de Darwin?
  9. Teoría del diseño inteligente y principio antrópico.
  10. La teoría sintética de la evolución o neodarwinismo.
  11. El proceso de hominización y de humanización. Comenta: El hombre desciende del mono.
  12. La sociabilidad humana: Aristóteles.
  13. Los niños ferinos.
  14. El concepto de naturaleza: sentidos del término naturaleza.
  15. El concepto de cultura: Cultura material y no material. Ejemplos.
  16. Endoculturización y socialización. La difusión cultural
  17. Actitudes ante la diversidad cultural: etnocentrismo, relativismo e interculturalismo.

martes, 23 de octubre de 2012

1º BACHILLERATO
CONTENIDOS 
  1. Las presuntas fundamentales para el ser humano según Kant. Relacionarlas con las partes de la Filosofía.
  2. La sensación. Los sentidos. Tipos de sentidos.
  3. La percepción. Qué piensan al respecto los psicólogos de la Gestalt.
  4. Enumere y explique las funciones del conocimiento intelectual.
  5. Razonamiento inductivo y deductivo. Ejemplos.
  6. El pensamiento arcaico.
  7. Características del pensamiento arcaico.
  8. El paso del mito al logos. Cuándo, dónde y por qué se produce, significado de la expresión.
  9. Razones por las que surgió la filosofía en Grecia.
  10. Relación entre ciencia y filosofía en la Historia.
  11. Definición de ciencia y método.
  12. Clasificación de las ciencias.
  13. El modelo deductivo de Descartes.
  14. Pruebas de la existencia de Dios según Descartes.
  15. Fases del método experimental y ejemplo.
  16. Situaciones que se pueden dar al contrastar las hipótesis del método experimental.
  17. El problema de la inducción.
  18. El falsacionismo de Popper.
  19. Características del conocimiento científico.
  20. Características de la reflexión filosófica.
2º BACHILLERATO

EL MITO DE LA CAVERNA


lunes, 22 de octubre de 2012

HALLOWEEN



"(...)En su Carta a Meneceo, el sabio Epicuro trata de convencernos de que la muerte no puede ser nada temible para quien reflexione sobre ella. Por supuesto, los verdugos y horrores infernales no son más que las fábulas para asustar a los díscolos que no deben inquietar a nadie prudente a juicio de Epicuro. Pero tampoco en la muerte misma, por su propia naturaleza, hay nada que temer porque nunca coexistimos con ella: mientras estamos nosotros, no está la muerte,; cuando llega la muerte, dejamos de estar nosotros. Es decir, según Epicuro, lo importante es que indudablemente nos morimos pero nunca estamos muertos. Lo temible sería quedarse consciente de la muerte, quedarse de algún modo presente pero sabiendo que uno ya se ha ido del todo, cosa evidentemente absurda y contradictoria. esta argumentación de Epicuro resulta irrefutable y sin embargo no acaba de tranquilizarnos totalmente, quizá porque la mayoría no somos tan razonables como Epicuro hubiera querido."

SAVATER, Fernando (no Leti): Las preguntas de la vida




HOLA A TODOS LOS ALUMNOS DEL IES VICTORIA KENT


Aquí iré dejando alguna información referente al curso 2012/13.


La mayoría de las entradas anteriores siguen teniendo vigencia este curso, sobre todo la referente a las lecturas recomendadas, las cuales tienen un trabajo asociado para posibles ayudas.

lunes, 23 de noviembre de 2009

QUÉ LEER





Ya he dejado algún texto de la obra que ahora recomiendo para Bachillerato de Eduardo Puset, Por qué somos como somos, también podéis pedir a los Reyes Magos El mundo de Sofía, de Jostein Gaarder o Las preguntas de la vida, de Fernando Savater (también citado en el presente blog). Si os animáis puede que los citados anteriormente hagan magia con las notas.

domingo, 8 de noviembre de 2009

LA ANTIGÜEDAD BORRADA


"La invención de Jesús, la construcción violenta y autoritaria del cristianismo convertido en religión del imperio entero con el golpe de estado de Constantino, el vandalismo voluntario de la soldadesca a sus órdenes, la aniquilación de hombres, el incendio de bibliotecas, la persecución de filósofos, el cierre de sus escuelas, la incorporación del estatus de extraterritorialidad ciudadana de los paganos al corpus jurídico -códigos de Teodosio y de Justiniano-, el desarrollo cultural y planetario de la neurosis de San Pablo, el triunfo del paulismo -odio a las mujeres, al cuerpo, a la carne, a los deseos, a los placeres, a las pasiones, a la ciencia, a la inteligencia, a la filosofía-, la furia persecutoria, y por mucho tiempo, de los antiguos perseguidos, todo ello produce en la historia una sangría que priva a los siglos posteriores, y por tanto al nuestro, de un considerable volumen de informaciones sobre ese largo periodo.

El mundo antiguo se hunde, desaparece, muere, y con él la filosofía pagana, una parte importante de la cual no atravesará los siglos por razones no siempre derivadas de la abierta voluntad de los hombres por poner punto y final al patrimonio de los antiguos griegos y romanos. es cierto que los hombres queman bibliotecas, incendian, saquean, asesinan a sus semejantes, entre ellos gente de letras, pero también que el tiempo borra las huellas de esta civilización, convertida en campo de ruinas."

ONFRAY, M.: El cristianismo hedonista. Contrahistoria de la fiolosofía II